Yann | Tardis

西绪福斯神话——论荒诞 Le Mythe de Sisyphe 加缪 Albert Camus 李玉民（译） 9787540788858 这本是加缪从自杀开始，再借用一个神话故事里主人公引申出来荒诞这个概念。我试着用自己的话来总结一下加缪的观点。 荒诞推理：讲逻辑，用逻辑来推理这个没有逻辑的世界。 荒诞之壁：人类用人类的思维和方式去理解这个本质并非人类的世界。 哲学式自杀：一切存在的根本荒诞性，就是上帝，还是信赖他为正理，即使这个上帝丝毫也不符合我们理性的范畴。其实这里有两种说法，荒诞的地方就是上帝存在并且施法的地方，这是鸡生蛋蛋生鸡的关系。运用理性可以这么思考推理出来的结论是理性的无意义，等于是一种自杀。 荒诞的自由：知道命运是荒诞的，人有意识地去逃避荒诞，前提是先要让荒诞生存也就是正视荒诞，然后是反抗。虽说是叫反抗，其实是一种看清荒诞的释怀。 然后加缪谈了一些荒诞在虚构创造里的一些应用和看法。最后再拿周而复始推石上山的西绪福斯来总结。我感觉加缪的关于荒诞以及人类如何面对荒诞的观点，还是有一点像斯宾诺莎。总之是想要认清人和世界的关系、承认人自身不可避免的缺陷，基于这种不完美之上继续生活、继续自身和世界的关系。 一边是人的呼唤，另一边是世界毫无理性的沉默，这两者对峙便产生了荒诞。 反抗，就是认同自己的茫然不解永恒的对抗。反抗的要求，是一种不可能达到的透明。反抗，即时时刻刻都质疑世界。危险向人提供抓住反抗的不可替代的实际，同样，形而上的反抗也把意识贯穿于经验的始终。反抗，就是人时时刻刻面对自身。反抗不是憧憬，反抗不抱希望。这种反抗，仅仅是确认一种不可抗拒的命运，但是缺少本应伴随这种确认的听天由命。 荒诞是在这一点上启迪了我：人没有未来。从今以后，这就是我的深度自由的缘由。 荒诞人究竟是什么呢？就是毫不否认，不为永恒做任何事的人。并不是说怀旧对他是陌生之物，但是他偏爱自己的勇气和自己的推理。勇气教他义无反顾地生活，满足于现有的东西；推理则让他明白自己的局限。他确认了自己有期限的自由，没有前途的反抗以及会消亡的意识，便在他活着期间继续他的冒险。 这则神话可谓悲壮，正因为主人公具有清醒的意识。如果每走一步，都有成功的希望来支撑，那么他的痛苦又焉在？如今的工人，一生中天天劳作，干同样的活儿，这种命运也不失为荒诞。然而，只有在工人变得有意识的少许时刻，命运才是悲惨的。西绪福斯，诸神中的无产者，即无能为力又起而反抗，全面了解他那悲惨的生存境况；他每次下山时，思考的正是生存境况。可以说，洞察力既造成他的痛苦，同时也完成了他的胜利。以鄙视的态度，就没有战胜不了的命运。