西绪福斯神话——论荒诞 Le Mythe de Sisyphe 加缪 Albert Camus 李玉民(译) 9787540788858 这本是加缪从自杀开始,再借用一个神话故事里主人公引申出来荒诞这个概念。我试着用自己的话来总结一下加缪的观点。 荒诞推理:讲逻辑,用逻辑来推理这个没有逻辑的世界。 荒诞之壁:人类用人类的思维和方式去理解这个本质并非人类的世界。 哲学式自杀:一切存在的根本荒诞性,就是上帝,还是信赖他为正理,即使这个上帝丝毫也不符合我们理性的范畴。其实这里有两种说法,荒诞的地方就是上帝存在并且施法的地方,这是鸡生蛋蛋生鸡的关系。运用理性可以这么思考推理出来的结论是理性的无意义,等于是一种自杀。 荒诞的自由:知道命运是荒诞的,人有意识地去逃避荒诞,前提是先要让荒诞生存也就是正视荒诞,然后是反抗。虽说是叫反抗,其实是一种看清荒诞的释怀。 然后加缪谈了一些荒诞在虚构创造里的一些应用和看法。最后再拿周而复始推石上山的西绪福斯来总结。我感觉加缪的关于荒诞以及人类如何面对荒诞的观点,还是有一点像斯宾诺莎。总之是想要认清人和世界的关系、承认人自身不可避免的缺陷,基于这种不完美之上继续生活、继续自身和世界的关系。 一边是人的呼唤,另一边是世界毫无理性的沉默,这两者对峙便产生了荒诞。 反抗,就是认同自己的茫然不解永恒的对抗。反抗的要求,是一种不可能达到的透明。反抗,即时时刻刻都质疑世界。危险向人提供抓住反抗的不可替代的实际,同样,形而上的反抗也把意识贯穿于经验的始终。反抗,就是人时时刻刻面对自身。反抗不是憧憬,反抗不抱希望。这种反抗,仅仅是确认一种不可抗拒的命运,但是缺少本应伴随这种确认的听天由命。 荒诞是在这一点上启迪了我:人没有未来。从今以后,这就是我的深度自由的缘由。 荒诞人究竟是什么呢?就是毫不否认,不为永恒做任何事的人。并不是说怀旧对他是陌生之物,但是他偏爱自己的勇气和自己的推理。勇气教他义无反顾地生活,满足于现有的东西;推理则让他明白自己的局限。他确认了自己有期限的自由,没有前途的反抗以及会消亡的意识,便在他活着期间继续他的冒险。 这则神话可谓悲壮,正因为主人公具有清醒的意识。如果每走一步,都有成功的希望来支撑,那么他的痛苦又焉在?如今的工人,一生中天天劳作,干同样的活儿,这种命运也不失为荒诞。然而,只有在工人变得有意识的少许时刻,命运才是悲惨的。西绪福斯,诸神中的无产者,即无能为力又起而反抗,全面了解他那悲惨的生存境况;他每次下山时,思考的正是生存境况。可以说,洞察力既造成他的痛苦,同时也完成了他的胜利。以鄙视的态度,就没有战胜不了的命运。
Archives
Categories
-
Recent Posts
Tags
ARASHI Bertrand Russell Broadway2016 Broadway2019 Colm Tóibín DEEP Doctor Who Douglas Adams GARNET CROW John Scalzi Jorge Luis Borges Martin Freeman Michael Frayn Molière MONKEY MAJIK Musical National Theatre Live Perfume Philip K. Dick Russell Tovey SIFF Sophocles Superfly TC2020 TC2020s TC2021 TC2023 The Good Wife WestEnd2019 William Shakespeare YUI 中孝介 倖田來未 加瀬亮 加藤ミリヤ 大橋卓弥 戸田恵梨香 東野圭吾 清水翔太 石黑一雄 端星国雨 萬城目學 西澤保彦 長澤まさみ 陀思妥耶夫斯基Me
Blogroll
Site
Meta